【導(dǎo)讀】在成考專升本復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)會(huì)利用大量的零碎時(shí)間復(fù)習(xí)，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)十分重要，也十分必要，所以，提高復(fù)習(xí)效率成為重中之重，下面是求學(xué)問(wèn)校網(wǎng)小編給大家整理的2021年上海成考專升本《語(yǔ)文》重點(diǎn)復(fù)習(xí)課文，供大家參考。

《大同》(泛讀課文)

《作家作品》

《禮記》成書于西漢中期，是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。

大同：即人類的理想社會(huì)，大團(tuán)結(jié)、大和諧的社會(huì)。按照儒家學(xué)說(shuō)，五帝時(shí)代(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)是大同社會(huì)，是“大道之行”的時(shí)代。

《主旨》

孔子對(duì)春秋末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，論及“大同”“小康”理想社會(huì)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)“克己復(fù)禮”，重建“大同社會(huì)”的美好憧憬。

《疑難詞語(yǔ)解釋》

(1)仲尼之嘆，蓋嘆魯也?？鬃拥目畤@，是由于魯國(guó)的緣故。

(2)丘未之逮也，而有志焉。我沒(méi)有趕上，但是心里向往那個(gè)時(shí)代。

(3)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。在大道運(yùn)行的時(shí)代，天下為全民所有，推選有才能的人參加管理，講求誠(chéng)信，謀求和睦。

(4)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。

所以，人們不僅親自己的親人，還親別人的親人;不僅愛(ài)護(hù)自己的子女，還愛(ài)護(hù)別人的子女;使老人有所終止，壯年人能有工作，小孩能健康成長(zhǎng)。

(5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

在這種情況下，奸謀就不會(huì)產(chǎn)生，盜賊就不會(huì)發(fā)生，大門不用關(guān)閉，這就是大同社會(huì)。

(6)以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。用禮來(lái)規(guī)定君臣的名分，用禮來(lái)加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來(lái)使夫妻和睦。

(7)以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。用禮來(lái)考察道義、誠(chéng)信、過(guò)錯(cuò)，以仁愛(ài)為典范，向民眾明示為人行事的常規(guī)。

《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

重點(diǎn)掌握大同社會(huì)與小康社會(huì)的區(qū)別。(對(duì)比手法)

大同社會(huì) 小康社會(huì)

(1)在社會(huì)所有制與政治目的

“天下為公” “天下為家”

(2)人事制度

選舉制：“選賢舉能”

世襲制：“大人世及以為禮”

(3)精神文明

“禮”自然運(yùn)行于自然與人類社會(huì)之間，人欲與禮自然融合，人自然順應(yīng)自然。

“講信修睦，人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”

圣人用“禮”約束人欲，治理天下。

“各親其親，各子其子”

(4)物質(zhì)文明

物質(zhì)極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾，皆有所養(yǎng)”

“以禮設(shè)制度，以立田里”

(5)社會(huì)治安

“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外護(hù)不閉”

“城郭溝池以為固，謀用是作，兵由此起”

運(yùn)用排比句，增加了氣勢(shì)。

《重點(diǎn)段落分析》

“大道之行，天下為公，選賢與能，……如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>

這段話分析了大同與小康的社會(huì)主要特點(diǎn)。

這段話分為兩層：一層，說(shuō)明大同社會(huì)的特點(diǎn);二層分析小康社會(huì)的特點(diǎn)。

論證方法為對(duì)比法。

修辭方法為排比法。

《諫逐客書》(重點(diǎn)課文)

《作家作品》

李斯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人;對(duì)于秦始皇統(tǒng)一全國(guó)起到重要作用;

其散文長(zhǎng)于說(shuō)理，富有文采。

《諫逐客書》載于《史記·李斯列傳》。

“書”這里不是書信，而是奏章，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。(重點(diǎn))

《主旨》

要認(rèn)真閱讀課文后面的注釋1，理解寫作這篇文章的背景。(重點(diǎn))

本文以秦國(guó)歷史上四位君主納客而成就帝業(yè)為據(jù)，說(shuō)明客卿之功;列舉大量事實(shí)說(shuō)明英主不應(yīng)該重物輕人，并從理論上面說(shuō)明逐客與納客的利害關(guān)系，從而指出逐客是不利于秦國(guó)事業(yè)發(fā)展的，逐客是錯(cuò)誤的。

《疑難詞句》

(1)臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。(竊：私下;過(guò)：錯(cuò)誤)

(2)民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用。(以：因此;殷盛：富足;樂(lè)用：樂(lè)于為國(guó)效力)

(3)獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。(獲：俘獲;舉：攻取;治強(qiáng)：安定富強(qiáng))

(4)割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。(散：使……散;從：合縱;西面：面向西;施;延續(xù))

(5)向使四君卻客而不內(nèi)。(向使：當(dāng)初假使;卻：拒絕;內(nèi)：納)

(6)此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也。(跨：統(tǒng)一;制：制服)

(7)是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。(讓：排斥;擇：選擇;就：動(dòng)詞，成就;卻：推卻;明：光大)

(8)卻賓客以業(yè)諸侯。(業(yè)：動(dòng)詞，使……建功立業(yè))

(9)來(lái)丕豹、公孫支于晉。(來(lái)：使……來(lái)。)

(10)強(qiáng)公室，杜私們。(杜：杜絕)

《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

1、本文第二段分析。采用歸納法，從歷史上說(shuō)理。秦國(guó)歷史上四個(gè)國(guó)君因納客而成就帝業(yè)。注意：要記住四個(gè)秦國(guó)的國(guó)君的名字及事情。

2、本文第三段分析。從現(xiàn)實(shí)說(shuō)理。先用大量事實(shí)鋪陳秦王愛(ài)的“物”全不是秦國(guó)出產(chǎn)的，與秦王用人上排斥客卿進(jìn)行對(duì)比，然后指出重物輕人與秦王統(tǒng)一天下的目標(biāo)相悖。

3、正反對(duì)比的論證說(shuō)理方法。

第二段，穆公、孝公、惠王、昭王等四君以“客之功”是正面論述，與“向使”的反面推理，構(gòu)成對(duì)比。

第三段，對(duì)物的“非秦者愛(ài)”與對(duì)人的“為客者逐”構(gòu)成對(duì)比;

第四段，“五帝三王之所以無(wú)敵”與秦的“棄黔首以資敵國(guó)”構(gòu)成對(duì)比;

全文都是以納客之利來(lái)對(duì)比逐客之害。

4、鋪陳的寫法(用鋪陳寫法，更大量運(yùn)用排比句完成)

第二段，“西取”“東得”“迎”“來(lái)”：“拔”“西并”“北收”“南取”“包”“制”。

第三段，更是鋪陳秦王喜歡珍寶，美色，音樂(lè);

《重點(diǎn)段落分析》

1，文章第二自然段。

(1)劃分層次。

分為兩層。第一層“昔穆公求士……由此觀之，客何負(fù)于秦哉。”證明秦國(guó)歷史上任用客卿建功立業(yè)的事實(shí)。第二層，驅(qū)逐客卿是不對(duì)的。

(2)論證方法。

第一層是歸納法，第二層是對(duì)比法。

(3)所列舉的四位秦國(guó)國(guó)君任用客卿的側(cè)重各是什么。

穆公爭(zhēng)霸，孝公變法，惠王擴(kuò)張，昭王安內(nèi)。任用客卿各有側(cè)重，有利突出客卿的多種作用。

2，文章第四自然段。

(1)這段的中心論點(diǎn)。

論述了逐客之害。

(2)劃分層次。

分為兩層。第一層“臣聞地廣者粟多……此五帝三王之所以無(wú)敵也?！?/p>

第二層“今乃……”

(3)論證方法。

第一層：類比法;第一層與第二層之間：對(duì)比法

(4)修辭方法。

排比，對(duì)偶。

《陳情表》(泛讀課文)

《作家作品》

李密，三國(guó)時(shí)在蜀漢做過(guò)尚書郎。西晉時(shí)，晉武帝征他為太子洗馬。他以祖母年老多病為由推辭不就。

《主旨》

向晉武帝陳述自己與祖母相依為命，暫時(shí)不能為官的苦衷。李密屬于***之臣，面對(duì)新朝天子的征召，他婉言陳情，是冒著不與新朝合作的風(fēng)險(xiǎn)的。

《疑難字詞》

(1)生孩六月，慈父見(jiàn)背。(見(jiàn)背：去世，死了。)

(2)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童。(強(qiáng)近：親近的親屬。應(yīng)門：照看門戶。)

(3)母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(區(qū)區(qū)：私自;廢遠(yuǎn)：放棄奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離。)

(4)門衰祚薄，晚有兒息。(祚薄：福氣衰微。)

(5)劉夙嬰疾病，常在床蓐。(嬰：纏繞。)

(6)猥以微濺，當(dāng)侍?hào)|宮。(東官：太子的住處。)

《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》

1、掌握“以子之矛，克子之盾”的論證方法。

作者緊緊抓住“圣朝以孝治天下”這一說(shuō)法，表明自己奉養(yǎng)祖母就是在實(shí)踐朝廷這一號(hào)召，而晉武帝硬要他奉詔，反而會(huì)使他自己陷入自相矛盾的境地。

2、夾敘夾議，以情動(dòng)人。

作者在抒發(fā)議論時(shí)，更多的是在陳述自己的苦衷，夾敘夾議，敘議結(jié)合，以理服人。

3、駢散結(jié)合的文體特點(diǎn)。

文章大量采用整齊的四句形式，其中又有大量的散文句子，駢散結(jié)合的形式，既增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，又不顯得呆板。

《重點(diǎn)段落分析》

“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵……臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?！?/p>

本段說(shuō)明上表的原因，點(diǎn)名奉親與奉詔之間的矛盾。

過(guò)去州郡長(zhǎng)官都曾舉薦自己，自己都因?yàn)檫@一原因沒(méi)去。意在表明自己這次難以奉詔并非偶然，而這次朝廷的征詔，使自己陷入進(jìn)退兩難的境地。