武漢企業(yè)管理培訓(xùn)資訊:2011年7月自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文試題及答案

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2011年7月自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文試題及答案

來(lái)源:求學(xué)問(wèn)校網(wǎng)     發(fā)表時(shí)間:2011-09-23     瀏覽 406

2011年自考(自學(xué)考試)大學(xué)語(yǔ)文試題

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1,可采用排除法;

2,注意審題:

1.下列議論文中運(yùn)用寓言故事說(shuō)理的是( ) B

A.《寡人之于國(guó)也》(

B.《秋水》

C.《五代史伶官傳序》

D.《論毅力》

2.《論毅力》引用孟子的話說(shuō):“掘井九仞,而不及泉,猶為棄井也?!边@是為了強(qiáng)調(diào)(D)

A.人生必有順逆兩境相間以迭乘

B.毅力大小不同則效果必有差別

C.只有毅力至強(qiáng),方能取得成功

D.有毅力就成功,無(wú)毅力就失敗

分析:考核課文的中心思想。

3.《吃飯》中用音樂和烹調(diào)來(lái)說(shuō)明社會(huì)多元相濟(jì)、和而不同的特征,這種論證方法是( D)

A.演繹法

B.例證法

C.對(duì)比法

D.類比法

4.被魯迅先生稱之為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”的史書是(A)

A.《史記》

B.《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《資治通鑒》

D.《五代史》

5.下列散文中,通篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象的是(A)

A.《先妣事略》

B.《紀(jì)念傅雷》

C.《都江堰》

D.《張中丞傳后敘》

分析:《先妣事略》文章通篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。沒有描寫母親驚天動(dòng)地的大事,只是一些日常生活小事,比如,讓丫環(huán)把沒有燒透的媒曬了再用;對(duì)奴仆很好;母親盡管兒女拖累,還是“手中紉綴不輟”,讓婢女團(tuán)曬爐中炭屑再用;善待僮仆,娘家送來(lái)的珍饈糕點(diǎn),大家享用;對(duì)子女教育,則極為嚴(yán)格。作者拾取母親生前的一些日常生活瑣事,絮絮道來(lái),刻畫了一位勤勞、儉樸、待人厚道嚴(yán)以教子的母親形象。這些日常生活瑣事,絮絮道來(lái),刻畫人物,抒發(fā)感情

6.《馮諼客孟嘗君》中,先寫馮諼“無(wú)好”、“無(wú)能”,再三彈鋏,要求提高待遇,然后寫他為孟嘗君營(yíng)就“三窟”,使之“無(wú)纖介之禍”。這種刻畫人物的方法是(C)

A.前后照應(yīng)

B.一波三折

C.欲揚(yáng)先抑

D.側(cè)面襯托

分析:《都江堰》也有欲揚(yáng)先抑。

7.下列記敘文中,作者的創(chuàng)作意圖中包含有譏刺當(dāng)朝權(quán)奸的有( D)

A.《趙武靈王胡服騎射》

B.《西湖七月半》

C.《種樹郭橐駝傳》

D.《馬伶?zhèn)鳌?br>
8.下列散文中,主要采取今昔對(duì)比方法來(lái)表現(xiàn)主旨的是(B)

A.《秋夜》

B.《香市》

C.《愛爾克的燈光》

D.《都江堰》

分析:考核對(duì)課文的理解。

9.中國(guó)最早的“新感覺派”的代表作家是(D)

A.魯迅

B.巴金

C.茅盾

D.施蟄存

10.下列《螞蟻大戰(zhàn)》語(yǔ)句中使用了比喻手法的是(C)

A.看來(lái)不是單挑決斗,而是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),兩個(gè)螞蟻王國(guó)的大決戰(zhàn) 擬人

B.他們的戰(zhàn)爭(zhēng)信念是“不戰(zhàn)勝,毋寧死”擬人

C.在一束陽(yáng)光照射下的木片“小山谷”中,一對(duì)武士相互死死抱住對(duì)方

D.它看來(lái)斗志正盛,不是已擊斃一個(gè)對(duì)手,就是剛剛投入戰(zhàn)場(chǎng) 擬人11.下列詩(shī)歌中,被王國(guó)維稱贊為“最得風(fēng)人深致”的是(A)

A.《蒹葭》

B.《早雁》

C.《飲酒》

D.《秋興》

分析:王國(guó)維在《人間詞話》中稱贊《蒹葭》“最得風(fēng)人深致”。藝術(shù)上,婉曲的風(fēng)格;思想上,境界深遠(yuǎn)。

12.《湘夫人》中描述“筑室兮水中”以迎娶湘夫人的情景,所運(yùn)用的手法是( D)

A.鋪墊

B.側(cè)寫

C.象征

D.鋪陳

分析:依托水神祭祀中的降神,迎神,娛神,送神四個(gè)基本部分。判斷考核的這段是娛神。

13.下列《行路難》詩(shī)句中,暗用伊尹典故的是(C)

A.拔劍四顧心茫然

B.閑來(lái)垂釣碧溪上

C.忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

D.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

14.辛棄疾《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)的風(fēng)格特點(diǎn)是( B)

A.寓婉約于豪放

B.寓豪放于婉約

C.剛健豪放

D.優(yōu)美婉約

分析:本詞“肝腸似火,色貌如花”。

15.賀鑄的《鷓鴣天》(重過(guò)閶門萬(wàn)事非)是一首(C)

A.詠物詞

B.懷古詞

C.悼亡詞

D.送別詞

16.《再別康橋》中,詩(shī)人用以自喻的事物是(B)

A.金柳

B.水草

C.彩虹

D.星輝

分析:軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;在康河的柔波里,

我甘心做一條水草。

17.戴望舒《雨巷》中,“雨巷”的象征意義是(A)

A.坎坷而迷茫的人生道路

B.高潔而幽然的美好理想

C.迷茫凄苦中的探索尋求

D.環(huán)境遭際的不幸與無(wú)常

分析:“丁香”是美麗,高潔,愁怨的象征;“雨巷”是人生漫長(zhǎng),狹窄天地的象征;“撐著雨傘”“獨(dú)自彷徨”“默默彳亍”是等待,希望,追求的象征;“頹圮的籬墻”是家園破落與環(huán)境低潮的象征;“雨的哀曲”是環(huán)境凄苦,遭際不幸的象征。

18.裴多菲《我愿是一條急流》中,以“急流”、“荒林”、“廢墟”、“草棚”等形象喻指“我”,這主要是為了表達(dá)“我”的(D)

A.渺小

B.貧寒

C.謙遜

D.虔誠(chéng)

19.契訶夫《苦惱》在整體構(gòu)思上的特點(diǎn)是( C)

A.以近說(shuō)遠(yuǎn)

B.以熟說(shuō)生

C.以小見大

D.以古諷今

20.寶黛吵架后,寶玉“又自己后悔:‘方才不該和他較證,這會(huì)子他這樣光景,我又替不了他?!边@里所運(yùn)用的人物描寫方法是(B)

A.語(yǔ)言描寫

B.心理描寫

C.行為描寫

D.細(xì)節(jié)描寫

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題,每小題2分,共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

21.《如何避免愚蠢的見識(shí)》中,羅素認(rèn)為避免愚蠢見識(shí)的主要途徑有(A,B,D,E)

A.堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)知方法

B.善于聽取不同的意見

C.養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的性格

D.充分設(shè)想對(duì)方的理由(設(shè)想自己在同一位有不同偏見的人進(jìn)行辯論)

E.克服狂妄自大的心態(tài)

22.下列作品的作者屬于“唐宋八大家”的有( A,B.C,D)

A.《五代史伶官傳序》

B.《張中丞傳后敘》

C.《種樹郭橐駝傳》

D.《前赤壁賦》

E.《馬伶?zhèn)鳌?br>
23.《西湖七月半》的寫作特色有(CDE)

A.多用擬人

B.立意別致

C.善用對(duì)比

D.語(yǔ)言生動(dòng)

E.筆調(diào)輕松

分析:99頁(yè)。1,語(yǔ)言生動(dòng)傳神;2,筆調(diào)輕松隨意,富有詼諧意味;3,善于對(duì)比;

24.下列《秋夜》語(yǔ)句中描寫棗樹的有(B,D)

A.他仿佛要離開人間而去 夜空

B.他知道小粉紅花的夢(mèng)

C.他于是遇到火 小青蟲

D.他簡(jiǎn)直落盡葉子,單剩干子

E.他的口角上現(xiàn)出微笑 夜空

25.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)中所渲染的愁情有(BCDE)

A.行役奔波之苦

B.昔盛今衰之嘆

C.孤苦無(wú)依之悲

D.身世變遷之哀

E.家破人亡之痛

三、詞語(yǔ)解釋題(本大題共10小題,每小題1分,共10分)

26.狗彘食人食而不知檢

檢:制止;

27.吾長(zhǎng)見笑于大方之家

大方之家:明白大道理的人;

28.禍患常積于忽微

忽微:細(xì)小的事物;29.居有頃,復(fù)彈其鋏

居有頃:過(guò)了不久;

30.嵩將詣州訟理,為所殺

詣:到

31.蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰。

正襟危坐:整理衣襟,端正做著;

32.入城,則緝 ,燈火熒熒,每至夜分

夜分:半夜;

33.蓋馬伶恥出李伶下,已易衣遁矣

遁:逃跑;

34.是處紅衰翠減,苒苒物華休

苒苒:漸漸過(guò)去;

35.夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌

冗長(zhǎng):多余的;

四、簡(jiǎn)析題(本大題共5小題,每小題6分,共30分)

36.閱讀《容忍與自由》中的一段文字,回答問(wèn)題:

我曾說(shuō)過(guò),我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍?,F(xiàn)在常常想,我們還得戒律自己:我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解,我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人,本來(lái)就不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”,更不可以“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”。

A.這段文字是針對(duì)文章中哪一個(gè)事例所生發(fā)的議論?強(qiáng)調(diào)“以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的是誰(shuí)?

針對(duì)陳獨(dú)秀提倡白話文的事例。 陳獨(dú)秀;

B.“絕對(duì)之是”是什么意思?

“不允許反對(duì)者有討論之余地”不能夠容忍別人的不同意見。自己的意見絕對(duì)正確。

C.這段文字的論點(diǎn)是什么?該論點(diǎn)對(duì)文章中心論點(diǎn)的論述有什么作用?

論點(diǎn):不承認(rèn)有“絕對(duì)之是”。宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)有限。是總論點(diǎn)“沒有容忍,就沒有自由”的三個(gè)分論點(diǎn)之一。

37.閱讀《哭小弟》中的一段文字,回答問(wèn)題:

我哭小弟,哭他在劇痛中還拿著那本航空資料“想再看看”,哭他的“胃下垂”、“腎游走”;我也哭蔣筑英抱病奔波,客殤成都;我也哭羅健夫不肯一個(gè)人坐一輛汽車!我還要哭那些沒有見諸報(bào)章的過(guò)早離去的我的同輩人。他們幾經(jīng)雪欺霜凍,好不容易奮斗著張開幾片花瓣,尚未盛開,就驟然凋謝。我哭我們這遲開而早謝的一代人!已經(jīng)是遲開了,讓這些遲開的花朵盡可能延長(zhǎng)他們的光彩吧。

A.舉例說(shuō)明文中使用了何種修辭手法。

比喻,排比;

B.文中的“雪欺霜凍”和“驟然凋謝”的寓意是什么?

政治運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的迫害;英年早逝;

C.文中揭示主旨的是哪一句話?

讓這些遲開的花朵盡可能延長(zhǎng)他們的光彩吧

38.閱讀《我與地壇》中的一段文字,回答問(wèn)題:

剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的,不是能.夠一次性解決的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以,十五年了,我還是總得到那古園里去,去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。

A.概括這段文字的大意,并指出它的中心語(yǔ)句。

探討對(duì)人生的思考。中心句:剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的,不是能.夠一次性解決的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你終生的魔鬼或戀人

B.“伴你終生的魔鬼或戀人”喻指的是什么?

喻指怎樣活的問(wèn)題。

C.從“所以,十五年了”至結(jié)尾的文字采用了何種修辭手法?

比喻:就像是伴你終生的魔鬼或戀人;

比擬;去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂

排比;去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁,去默坐,去呆想,去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒,去窺看自己的心魂。

39.閱讀《長(zhǎng)恨歌》中的一節(jié),回答問(wèn)題:

君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草,落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜,耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

A.概括這一節(jié)的大意。

第三層次:從“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。描寫唐玄宗回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃的無(wú)窮思念。

B.說(shuō)明這一節(jié)在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中的作用。

描寫唐玄宗回長(zhǎng)安后對(duì)楊貴妃的無(wú)窮思念,推動(dòng)情節(jié)繼續(xù)發(fā)展發(fā)展,生發(fā)出整體第四段的一系列情節(jié)。有助于表現(xiàn)主題。

C.舉出其中借比喻抒情、借行為舉止抒情的詩(shī)句(各一句)。

借比喻抒情:“芙蓉如面柳如眉。

借行動(dòng)抒情:“孤燈挑盡未成眠”。

40.閱讀《嬰寧》結(jié)尾的一段文字,回答問(wèn)題:

異史氏曰:“觀其孜孜憨笑,似全無(wú)心肝者;而墻下惡作劇,其黠孰甚焉!至凄戀鬼母,反笑為哭,我嬰寧殆隱于笑者矣。竊聞山中有草,名‘笑矣乎’。嗅之,則笑不可止。房中植此一種,則合歡、忘憂,并無(wú)顏色矣。若解語(yǔ)花,正嫌其作態(tài)耳。”

譯文:異史氏曰:“看她嗤嗤憨笑,好像是全無(wú)心肝的人;但是那墻下的惡作劇,她的狡黠又有誰(shuí)比得上!至于她凄告地眷戀鬼母,笑改變?yōu)榭蓿覀兊膵雽幙峙率怯眯﹄[藏真實(shí)情感的人啊。我聽說(shuō)山中有種草,叫做‘笑矣乎’,嗅嗅這種草,就會(huì)笑而不止。房中種有一株‘笑矣乎’,那么合歡草、忘憂草就都沒有價(jià)值,相形遜色了;至于像楊貴妃那樣的‘解語(yǔ)花’,就要嫌她扭捏作態(tài)了。”

A.“異史氏”是誰(shuí)?他生活在哪個(gè)朝代?

蒲松齡 明末清初;

B.這段文字概括了嬰寧哪些性格特征?

愛笑,但是此“笑”是“隱于笑者”

“隱于笑者”就是表面上是笑,用笑來(lái)掩飾自己的真情實(shí)感?!半[于笑者”就是表面上是笑,用笑來(lái)掩飾自己的真情實(shí)感。嬰寧是一個(gè)復(fù)雜的人物形象,性格上具有“亦憨亦黠”的特點(diǎn),嬰寧表面上的特點(diǎn)是“笑”,用笑聲塑性格。嬰寧的笑千姿百態(tài)、不拘禮節(jié)。為了突出嬰寧的獨(dú)特個(gè)性,作品極少雷同的寫出她千姿百態(tài)的笑:含笑、隱笑、嗤笑、復(fù)笑、狂笑、大笑、憨笑、濃笑、忍笑等等。嬰寧的“笑”表明了她是一個(gè)癡憨,沒有受到世俗的污染,太真爛漫,把生活看成是歡樂的女孩子。這是表面現(xiàn)象。而內(nèi)心深處,嬰寧還有精明的一面,笑是她應(yīng)付生活,探討人生,取得勝利的手段。這可以從她結(jié)婚后想要遷母之墳看出。

她對(duì)至親阿婆的老人,甚至對(duì)同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露,尚必待仔細(xì)審查后方傾訴內(nèi)心的愿望,嬰寧的心靈是何等的深沉,何等的細(xì)致,又何等的善于控制??!這正是其性格產(chǎn)生的社會(huì)根源。

C.“異史氏”將嬰寧比作何種花草?他對(duì)嬰寧的自然天性持何種態(tài)度?

將嬰寧比做“笑矣乎”。像花一樣美麗而又善解人意,善于講話迎合,這些迎合不是天性的自然流露,作態(tài),造作,不自然。嬰寧的自然天性是未經(jīng)世俗污染的自然天性的自由流淌,寄予著作者真情贊美和向往。

五、作文(30分)

41.以《書緣》為題,寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外,其他文體不限。

范文一。抒情散文

我喜歡在霧中看花,因?yàn)槟欠N朦朧令我神往。花中有霧,霧中藏花。嬌美的花瓣沾滿了晶瑩的露珠,是它的淚嗎?正在驚疑,它便一笑,在霧中隱去了。我轉(zhuǎn)身投入這虛渺的世界,感覺迷茫而又傷感,一種叫孤獨(dú)的東西爬上我的心頭,像一輪不滅的月亮,剛好掛在心靈的黑夜上,清冽而又凄美。

正如我愛在霧中賞花一樣,我愛讀書。冥冥間,好像有一根不知名的線牽動(dòng)著我們。緣,我的書緣?;腥恢g,一道大門敞開,回憶如水般清澈。十年前,一個(gè)小女孩兒和媽媽去玩兒,路過(guò)一個(gè)書攤,目光停留在一本書上,便不肯走了。無(wú)奈之下,媽媽買下了那本書。那一天小女孩兒真的好高興,好高興……十年后,一個(gè)女學(xué)生整天徘徊在書里,她一點(diǎn)也不覺得苦,相反,她真的好高興,好高興……

那就是我。從十年前的那本書開始,一發(fā)不可收拾,我狂熱地喜歡上了書。這十年,每一天,我都好高興。十年養(yǎng)成的習(xí)慣已無(wú)法改變了,只要拿起書,就很難再放下。

讀書時(shí),感覺親切自然,好像它是我會(huì)晤的一個(gè)朋友。無(wú)所不談,不用顧及太多,坦然,樸實(shí),卻又不是清雅。淡淡的油墨香彌漫在空中,播撒書的種子。當(dāng)我讀到悲傷時(shí),心里泛起一陣酸楚;讀到快樂時(shí),手舞足蹈或哈哈大笑;讀到憤怒時(shí),大喊幾聲或掄起小拳頭以發(fā)泄自己的怒氣;讀到抒情時(shí)感覺是在看天鵝飛舞;讀到雄壯時(shí),不禁從心里跳出幾分豪氣;讀到感人時(shí),禁不住落下幾串晶瑩的珠子,那么美,是露珠嗎?難道我是花?小小無(wú)語(yǔ)。這十年來(lái),書陪我一起走過(guò)。是我一個(gè)不平凡的朋友傷心了,在它面前訴說(shuō)著委屈;生氣了,默默地看著它,平靜了許多;茫然時(shí),它是我唯一的寄居處;快樂時(shí),對(duì)著它說(shuō)話,聽著線那端遙遠(yuǎn)的回音。如果不是它伴我成長(zhǎng),我會(huì)怎樣的空虛呀!

合上書,頓時(shí)就有一種成就感和滿足感。如果說(shuō),世間萬(wàn)物皆是一抹天光,那么書就是天光中最美的那一抹。朦朧之中更見孤傲在這許多天光中,獨(dú)樹一幟,清雅,純潔,使人蕩氣回腸,發(fā)人深思。在迷蒙的天空伴著那輪明月,照在我心靈的深處,照著同樣孤獨(dú)的我。

我愛書,因?yàn)樗侨祟惿鐣?huì)智慧的結(jié)晶,教給我們所有的知識(shí)。書是神秘的象牙塔,帶領(lǐng)我們得到更多的精華。書還可以過(guò)濾人的靈魂,使其得到升華。

我愛書,正如我愛在霧中看花。朦朦朧朧,虛幻而飄渺,在漫漫紅塵中一撒傾向,驚綻傲容,挺立在迷霧之中。忽而,落下一串閃亮的水珠,灑滴帶露濃。

有那么一個(gè)地方,彌漫著大霧,卻又看得清頭頂?shù)暮谝?,那樣漆黑,一輪清冽的月亮竟和一抹令人驚嘆的天光相映成輝,照著一株哭泣的花,花下的小女孩在靜靜地看著書……

范文二。記敘文(夾敘夾議夾抒情)

書,永遠(yuǎn)是我的最愛。

至今記得小時(shí)候買書看書的情景。媽媽說(shuō)我是從一歲開始買書看書的。這一點(diǎn)我沒什么印象了,只記得每年的“六一”兒童節(jié),爸爸帶著我擠進(jìn)人群買小人書的情景。人是那么多,我是那么小,要不就是爸爸把我頂在肩膀上人我能高瞻遠(yuǎn)矚,要不就只能靠爸爸一人單槍匹馬殺進(jìn)人群,力敵千軍萬(wàn)馬,挑選他認(rèn)為適合我的書遞給我和媽媽,而我則如獲至寶地都抱在懷里,書本堆得老高,我的心也歡呼雀躍。等到戰(zhàn)役結(jié)束,我們一行回家的時(shí)候,感覺自己就是那個(gè)打了勝仗的將軍,全然沒有爸爸什么事了

回到家,第一件事,就是守著爸爸翻開那些滿是墨香的書本,一邊貪婪地嗅著那種書本特有的清香,一邊看爸爸在書的扉頁(yè)上寫上我的名字,注明購(gòu)買日期,在書的封面左上腳編上編碼,然后拿出那本專門登記書名的筆記本,一本一本地登記上去,頓時(shí)就有一種滿足感充盈了我小小的心靈。幾年前搬家,竟然還把這本破舊的筆記本找了出來(lái),翻開,看著上面我稚嫩的筆跡和爸爸瀟灑的字跡交相輝映,那種久違的溫暖一下子就擁上了心頭。爸爸現(xiàn)在還是我的“圖書管理員”,只不過(guò)不用再編號(hào)了,我擁有了自己的印章,而最初由爸爸挑選的小人書也變成了我自己購(gòu)買的人文書籍。

媽媽說(shuō)我小時(shí)候纏人講故事是最“可怕”的,逮著誰(shuí)都要講故事,看過(guò)的沒看過(guò)的都

要聽,聽完一個(gè)還要聽一個(gè),細(xì)節(jié)還不允許省略。特別是晚上睡覺前,越聽越興奮,大人們的上下眼皮都打架了,我還睜著大眼睛問(wèn)“下面呢?下面呢?”;爸爸媽媽 “不堪重負(fù)”,就想著省略掉一些情節(jié),可我馬上不依了,因?yàn)檫@些故事我全都爛熟于心了。呵呵,看來(lái)我是挺磨人的。不過(guò)這些記憶我也比較模糊了,只是記得那本《365夜故事》的確被我翻看得格外破舊了,里面的故事至今我還記得一些,也都是一些可愛的記憶。

十年前我終于夢(mèng)想成真——成了一名新華人。我?guī)е篮玫你裤阶哌M(jìn)新華書店,很快就融入這個(gè)大家庭,書店書店“團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)”的氛圍感染著我,“愛店如家,愛崗敬業(yè)”的精神激勵(lì)著我。

既然圓了新華夢(mèng),那就展翅飛翔吧,以激越的熱情搏擊未來(lái)。于是和書有了更深的緣分。

和書之間的故事還有很多很多,似乎生命中的每個(gè)環(huán)節(jié)都有書的身影,“文字緣同骨肉深”的感覺一直都不曾改變。現(xiàn)在,我的藏書與日俱增,真有著莫大的滿足感與成就感。每每讀到一篇篇美文,就有很深的感慨,從書中會(huì)學(xué)到很多知識(shí),會(huì)得到很多啟迪。

為新華書店的一員,我愿意奉獻(xiàn)自己的全部智慧和熱情。我想收獲一片綠葉,您卻給了我整片森林;我要回報(bào)無(wú)私奉獻(xiàn),希望的森林卻更加生機(jī)昂然。汗水淚水我們揮灑過(guò),累累碩果我們耕耘過(guò)。我,無(wú)怨無(wú)悔!

我很熱愛現(xiàn)在的工作,讓我整天在書的海洋里遨游,我與書的緣分將繼續(xù)下去,會(huì)伴隨我一生。