如何練就攝影家的氣度與氣質(zhì)???
武漢華彩尚映影視培訓(xùn)網(wǎng)在線課堂:如何練就攝影家的氣度與氣質(zhì)。攝影需要交流,攝影的人都愿意說道攝影。但大家聚到一塊說道的時(shí)候,往往有些人就大大咧咧、粗口連連,甚至有的自詡功夫高深枉自對別人的勞動(dòng)成果大加詆毀,把一個(gè)原本應(yīng)該很是有益并很融洽的交流切磋氛圍攪和的烏煙瘴氣,這些人完全沒有體現(xiàn)出攝影人應(yīng)該具備的氣度與氣質(zhì),沒有給予別人以應(yīng)該的尊重;這樣的交流場合,真的讓人避而遠(yuǎn)之。
攝影是一門包容性很強(qiáng)的視覺表述語言,從它的誕生起,就不斷在吸收和接納著關(guān)聯(lián)藝術(shù)形式的營養(yǎng),不斷豐富著自身的藝術(shù)涉及能力和視覺審美特征。當(dāng)它前行了170多年以后,當(dāng)今的攝影術(shù)早已不再受原先初始的發(fā)展期時(shí)亦步亦趨的銀鹽羈絆,在無數(shù)為了攝影進(jìn)步與發(fā)展而不懈奮斗的人們的創(chuàng)新精神和革新科技的推動(dòng)下,攝影以全新的理念樣式成為記載時(shí)代、表達(dá)認(rèn)知、反映人文形態(tài)的社會(huì)主流影像形式。在這個(gè)階段的形成過程中,無不洋溢著攝影家們包容、寬容與接納的氣度;攝影每前進(jìn)一步,又無不含蘊(yùn)著攝影家們一種敢于時(shí)代擔(dān)當(dāng)和進(jìn)取創(chuàng)新的藝術(shù)氣質(zhì)。
現(xiàn)在我們搞攝影,有的人是出于一種職業(yè)的要求,更多的攝影的人是在大千世界中用相機(jī)找尋著自己的快樂;但正是這些很多人所期待的快樂攝影和在攝影中的快樂,讓越來越多的人拿起了相機(jī),拍起了照片;正是在這樣的氛圍里和前提下,很多攝影人對于攝影的理解和介入還需要一個(gè)相當(dāng)?shù)倪^程,在這樣的過程中很難以說得上是在真正意義上攝影。
因此,作為在攝影上有了一定成就和造詣的攝影家們,應(yīng)該有一種接納他們并愿意與他們同行的熱情,應(yīng)該具備指導(dǎo)和引帶意義上的親和與寬容,這就是一種氣度。另外,攝影實(shí)踐性很強(qiáng),每張照片都必須是攝影的人在現(xiàn)場的真實(shí)拍攝,當(dāng)時(shí)的情境在畫面里或隱或現(xiàn),表述的不一定十分的準(zhǔn)確,在脫離現(xiàn)場情景以后難免會(huì)已發(fā)出很多的歧義性。盡管我們在攝影上有所建樹,但在拍攝這些照片的時(shí)候我們不在現(xiàn)場情境之中,就難以捕捉到精當(dāng)?shù)谋磉_(dá)取向和審美態(tài)度,所以也就不能夠脫離了一定情境條件下的指點(diǎn)江山。再之,攝影家們要聽得進(jìn)別人的意見,尤其是對于影像審讀上的意見與看法;藝術(shù)上的事情,有很多的方面是能夠給予人們“仁者見仁、智者見智”的的審美空間的,如果我們只是把自己主觀上表達(dá)非得強(qiáng)加于別人的理解之上的話,那就是一種偏見,一種難以引起廣泛共鳴的偏見。
再說,這些偏見多出于自己表述與表達(dá)上的意愿,但這絕不是一廂情愿的結(jié)論,因?yàn)樗囆g(shù)的東西需要?jiǎng)e人去觀看去判讀,要讓大家從我們的藝術(shù)空間里得到心靈上的溝通與共鳴,讓大家的性情都在一定的藝術(shù)氛圍里得到更多的愉悅和升華,可能這就是我們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn),也會(huì)成為攝影作品在社會(huì)傳播中所要思考的問題。能夠思考這樣的問題就需要一種寬容的胸懷和氣度,能夠真誠地接納別人的看法與意見更需要攝影家們具備這樣的氣度。
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