武漢工程大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬試題
以下內(nèi)容是關(guān)于武漢工程大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育專升本大學(xué)語(yǔ)文模擬試題，需要的考生可以參考下文進(jìn)行練習(xí)。
一、單項(xiàng)選擇題
1、《駱駝祥子》的主要情節(jié)線索是()
A.祥子買車的"三起三落"B.虎妞與祥子的感情糾葛
C.虎妞、祥子與劉四的矛盾沖突D.祥子與劉四、虎妞的矛盾沖突
答案：A
2、曹禺劇作《北京人》中，奉行"什么可憐的人我們都要幫助"這一人生哲學(xué)的是()
A.曾文清B.愫方C.江泰D.瑞貞
答案：B
3.標(biāo)志著夏衍的劇作題材已從歷史轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，并自覺(jué)地運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法進(jìn)行創(chuàng)作的作品是()
A.《賽金花》B.《上海屋檐下》C.《心防》D.《法西斯細(xì)菌》
答案：B
4.趙樹(shù)理的哪部小說(shuō)被譽(yù)為"解放區(qū)文藝代表之作"?()
A.《小二黑結(jié)婚》B.《李有才板話》C.《李家莊的變遷》D.《孟祥英翻身》
答案：A
5、我國(guó)新歌劇的代表作是()
A.《白毛女》B.《王貴與李香香》C.《漳河水》D.《劉胡蘭》
答案：A
6、《荷花淀》藝術(shù)風(fēng)格的特征是()。
A、潑辣犀利B、高亢雄渾C、纖細(xì)高雅D、清新雋永
答案：D
7、下列作品中，帶有“憂郁”的感***彩的作品是()。
A、《我愛(ài)這土地》B、《血字》C、《星星》D、《地球，我的母親!》
答案：A
8、聞一多所提倡的新格律詩(shī)理論包括()
A.繪畫(huà)美、音樂(lè)美、意境美
B.繪畫(huà)美、節(jié)奏美、建筑美
C.音樂(lè)美、建筑美、語(yǔ)言美
D.繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè)美
答案：D
9、《升官圖》是一部()。
A.幽默喜劇
B.政治諷刺喜劇
C.風(fēng)俗諷刺喜劇
D.滑稽鬧劇
答案：B
10、“替新詩(shī)底音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”的現(xiàn)代新詩(shī)是()
A、戴望舒《雨巷》B、戴望舒《偶成》
C、艾青《我愛(ài)這土地》D、艾青《手推車》
答案：A
11、巴金的《家》中大膽而幼稚的封建大家庭叛逆者是()
A.高覺(jué)民B.高覺(jué)慧C.高覺(jué)新D.鳴鳳
答案：B
12、主題是"舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人"的作品是()
A.《駱駝樣子》B.《漳河水》C.《白毛女》D.《暴風(fēng)驟雨》
答案：C
13、《上海屋檐下》描寫(xiě)了五家住戶的經(jīng)歷和悲劇，以()一家為中心，突破了傳統(tǒng)戲劇中一場(chǎng)戲表現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景的結(jié)構(gòu)模式，多條線索共同發(fā)展。
A.施小寶B.趙振宇C.“李陵碑”D.林志成
答案：D
14、中篇小說(shuō)《鬼戀》的作者是()
A.徐訏B.魯彥C.廢名D.張愛(ài)玲
答案：A
15、以馬喻人，形象地展示了老馬(舊中國(guó)農(nóng)民)在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派剝削壓迫下苦不堪言的悲慘處境，并揭示了它堅(jiān)韌的性格特征的詩(shī)人是()
A.郭沫若B.馮至C臧克家D.艾青
答案：C
16、魯迅《阿Q正傳》中，“假洋鬼子”就是()
A、趙貴翁B、趙司晨
C、錢太爺?shù)拇髢鹤覦、趙太爺?shù)拇髢鹤?/p>
答案：C
17、《上海屋檐下》一劇中，小學(xué)教員是()
A、匡復(fù)B、趙振宇C、黃家楣D、林志成
答案：B
18、《雷雨》一劇中，蘩漪的結(jié)局是()
A.與周萍私奔B.吞槍自殺C.觸電身亡D.精神失常
答案：D
19、被認(rèn)為是“三美”理論最滿意的試驗(yàn)的詩(shī)歌是()
A.聞一多《發(fā)現(xiàn)》B.徐志摩《拜獻(xiàn)》
C.徐志摩《再別康橋》D.聞一多《死水》
答案：D
20、下列作家中，創(chuàng)作《激流三部曲》的是()
A、郭沫若B、葉圣陶C、老舍D、巴金
答案：D
21、著名詩(shī)集《女神》的作者是()
A.魯迅B.胡適C.徐志摩D.郭沫若
答案：D
22、《科學(xué)的春天》所引用的出自白居易筆下的句子是()
A.頭懸梁，錐刺股B.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)
C.蚍蜉撼樹(shù)談何易D.老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明
答案：B
23、孔子論述學(xué)習(xí)必須具有實(shí)事求是、老老實(shí)實(shí)的態(tài)度的一段話是()
A.由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也
B.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
C.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
D.歲寒然后知松柏之后凋也
答案：A
24、《蘇州園林》：“蘇州園林與北京園林不同，極少使用彩繪?！边@里運(yùn)用的說(shuō)明方法是()
A.比較B.比喻C.詮釋D.典型例證
答案：A
25、下列句子中，運(yùn)用比擬修辭手法的是()
A.形形色色的菌客菌主菌親菌友，有的挺著胸膛，有的彎腰曲背，有的圓臉兒涂脂擦粉，有的大腹便便，有的留個(gè)辮子
B.我們這一所細(xì)菌大飯店，一開(kāi)前門便是切菜間，壁上有自來(lái)水，長(zhǎng)流不息
C.廚房是一支大油鍋，可以收縮，里面自然發(fā)生一種強(qiáng)烈的酸汁
D.小食堂備有咖喱似的黃汁，以及其他油呀醋呀，一應(yīng)俱全
答案：A
26、下列詩(shī)句中，出自李商隱《夜雨寄北》的是()
A、何處相思明月樓B、朱雀橋邊野草花
C、千里鶯啼綠映紅D、何當(dāng)共剪西窗燭
答案：D
27、毛澤東《沁園春?雪》：“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。“唐宗”指的是()
A.李淵B.李世民C.李隆基D.李治
答案：B
28、下列詞句具有哲理意味的是()
A、今夕是何年B、起舞弄清影
C、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠D、月有陰晴圓缺
答案：D
29、“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的“陽(yáng)關(guān)”在今
A.甘肅B.新疆C.青海D.陜西
答案：A
30、先秦諸子散文中，想象最豐富、最富浪漫色彩的是：
A.《孟子》B.《老子》
C.《莊子》D.《韓非子》
答案：C
31、《春秋左氏傳》是一部：
A.紀(jì)傳體通史B.編年體歷史著作
C.國(guó)別體雜史D.個(gè)人傳記
答案：B
32、《張中丞傳后敘》最突出的寫(xiě)作特色是：
A.抒情與敘事并重B.議論與敘事并重
C.議論與抒情并重D.描寫(xiě)與抒情并重
答案：B
33、提出“文章合為時(shí)者而著，歌詩(shī)合為事而作”著名主張的唐代詩(shī)人是：
A.王維B.李白C.杜甫D.白居易
答案：D
34、易安居士是作家()的號(hào)：
A.李煜B.李景C.辛棄疾D.李清照
答案：D
35、下列作品中為巴金處女作的是：
A.《滅亡》B.《寒夜》C.《憩園》D.《霧》
答案：A
36、《白洋淀記事》的作者是：
A.老舍B.趙樹(shù)理C.孫犁D.朱自清
答案：C
37、下列作家中作品具有“含淚的微笑”這一獨(dú)特風(fēng)格的是
A.屠格涅夫B.莫泊桑
C.歐·享利D.契訶夫
答案：C
38、下列作者中，名列“唐宋八大家”的是：
A.白居易B.柳宗元C.司馬光D.辛棄疾
答案：B
39、《詩(shī)經(jīng)》中收錄各地民歌最多的部分是：
A.《大雅》B.《小雅》C.《風(fēng)》D.《頌》
答案：C
40、《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)是()A、《國(guó)風(fēng)》B、《大雅》C、《小雅》D、《頌》
答案：D 41、我國(guó)古代早期文人五言詩(shī)的典范作品是()A、《詩(shī)經(jīng)》B、楚辭C、《古詩(shī)十九首》D、漢樂(lè)府
答案：C 42、通篇用比體表達(dá)應(yīng)試前復(fù)雜心理的作品是()A、《閨意上張水部》B、《再別康橋》C、《短歌行》D、《西塞山懷古》
答案：A 43、中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者是()A、杜牧B、劉禹錫C、白居易D、柳宗元
答案：C 44、在藝術(shù)上具有敘事、議論互為表里特色的詩(shī)作是()A、《閨意上張水部》B、《西塞山懷古》C、《行行重行行》D、《蒹葭》
答案：B 45、詞多寫(xiě)都市繁華及倚紅偎翠的生活，尤善表達(dá)羈旅行役之苦的北宋詞人是()A、蘇軾B、王安石C、李清照D、柳永
答案：D 46、《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中女主人公崔鴛鴦最擔(dān)心張生()A、文齊福不齊B、停妻再娶妻C、崔老夫人賴婚D、鄭恒求配
答案：B 47、湯顯祖的戲曲作品今合稱為()A、《臨川四夢(mèng)》B、《玉茗棠集》C、《牡丹亭》D、《還魂記》
答案：A 48、屬于“新月派”的詩(shī)人是()A、余光中B、舒婷C、徐志摩D、郭沫若
答案：C 49、以整體寓言構(gòu)文形式來(lái)闡發(fā)深微玄奧的哲學(xué)道理的作品是()A、《三王墓》B、《秋水》C、《徐文長(zhǎng)傳》D、《前赤壁賦》
答案：B
50、被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史書(shū)是()
A、《史記》B、《戰(zhàn)國(guó)策》
C、《資治通鑒》D、《五代史》
答案：A
51、《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)的整理編訂者是()
A、郭茂倩B、劉向C、司馬遷D、班固
答案：B
52、中國(guó)最早的“新感覺(jué)派”的代表作家是()
A、魯迅B、巴金C、茅盾D、施蟄存
答案：D
53、下列詩(shī)歌中，被王國(guó)維在《人間詞話》中稱贊為“最得風(fēng)人深致”的是()
A、《蒹葭》B、《早雁》C、《飲酒》D、《秋興》
答案：A
54、《飲酒》(其五)中，體現(xiàn)詩(shī)人鄙棄世俗功名心態(tài)的詩(shī)句是()
A、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧B、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
C、山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還D、此中有真意，欲辯已忘言
答案：A
55、《再別康橋》中，詩(shī)人用以自喻的事物是()
A、金柳B(niǎo)、水草C、彩虹D、星輝
答案：B
56、戴望舒《雨巷》中，“雨巷”的象征意義是()
A、坎坷而迷茫的人生道路
B、高潔而幽然的美好理想
C、迷茫凄苦中的探索尋求
D、環(huán)境遭際的不幸與無(wú)常
答案：A
57、冰心《往事》(——之十四)借助對(duì)大海的描繪，來(lái)抒寫(xiě)自己的主觀情志，這叫做()
A、鋪張揚(yáng)厲B、托物言志C、映襯對(duì)比D、渲染烘托
答案：B
58、寶黛吵架后，寶玉“又自己后悔：‘方才不該和他較證，這會(huì)子他這樣光景，我又替不了他?！边@里所運(yùn)用的人物描寫(xiě)方法是()
A、語(yǔ)言描寫(xiě)B(tài)、心理描寫(xiě)C、行為描寫(xiě)D、細(xì)節(jié)描寫(xiě)
答案：B
59、老舍《斷魂槍》：“他打了趟查拳：腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，象從天上落下來(lái)一個(gè)風(fēng)箏”。其修辭方法是()
A.夸張
B.比喻
C.擬人
D.象征
答案：B
60.行政公文附件的正確位置是()
A.正文之下，機(jī)關(guān)署名和成文日期之上
B.機(jī)關(guān)署名和成文日期之下，主題詞之上
C.主題詞之下，抄送機(jī)關(guān)之上
D.抄送機(jī)關(guān)之下，印文日期之上
參考答案：A
61、品讀唐朝詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》，找出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)()
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
A.從古到今文人總是悲嘆秋天的寂寥，這是因?yàn)樗麄冎豢吹角锾鞖庀竺C殺，而作者卻看到了秋天正是喜獲豐收的美好季節(jié)。
B.第三句中的一個(gè)“排”字，寫(xiě)出了孤鶴搏擊長(zhǎng)空的豪情壯志，這正是詩(shī)人雖遭貶抑，卻絕不消沉的頑強(qiáng)意志的生動(dòng)體現(xiàn)。
C.第一句應(yīng)誦讀得深沉?xí)邕h(yuǎn)，使人們聯(lián)想到從古到今眾多“悲秋”的名句名篇，給人以一種厚重的滄桑之感。
D.后三句，顯示出樂(lè)觀向上、氣沖霄漢的豪邁氣概和開(kāi)闊雄健、明凈爽朗的意境，所以誦讀時(shí)應(yīng)愈來(lái)愈高昂有力。
參考答案：A
62、“青青子衿，悠悠我心。”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，曹操在《短歌行》(其一)中引用,借以表達(dá)的心情是()
A.思慕賢才
B.對(duì)賢才無(wú)所依托的思慮
C.禮遇賢才
D.與賢才久別重逢的欣慰
答案：A
63、王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》的體裁是()
A.散曲
B.套數(shù)
C.諸宮調(diào)
D.雜劇
答案：D
64、下列作品與作家對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是[]。
《長(zhǎng)恨歌》《儒林外史》《獵人日記》《悲慘世界》
A.白居易蒲松齡屠格涅夫狄更斯
B.李商隱吳敬梓契可夫雨果
C.李商隱蒲松齡契可夫狄更斯
D.白居易吳敬梓屠格涅夫雨果
答案：D
65、下列句子中“之”可譯成“他”的是()。
A.詩(shī)曰：“孝子不匾，永錫爾類.”其是之謂乎?
B.公賜之食，食舍肉。
C.廣之將兵……見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。
D.道德之歸也有日矣，況其外之文乎!
答案：B
66.一份文件的主題詞中，排列在最后的一個(gè)必然是()
A.機(jī)關(guān)名稱
B.文種名稱
C.文件名稱
D.文章名稱
參考答案：B
67、屠格涅夫的最后一部重要作品是()
A.《獵人筆記》
B.《散文詩(shī)集》
C.《羅亭》
D.《三人》
答案：B
68、下列文章類型中不是新聞體裁的是[]。
A.通訊B.報(bào)告
C.消息D.專訪
參考答案：B
69、說(shuō)明文《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》的作者是()
A.朱光潛
B.華羅庚
C.錢鐘書(shū)
D.竺可楨
答案：D
70、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
(1)每當(dāng)心緒不佳的時(shí)候，我常常努力地________著，但末了總還是要發(fā)一通脾氣。
(2)要查清國(guó)有企業(yè)目前的財(cái)政狀況，防止個(gè)別企業(yè)和個(gè)人借改革之機(jī)大肆_________國(guó)家財(cái)產(chǎn)。
(3)我們要讓世界了解中關(guān)村，進(jìn)一步__________與各國(guó)IT業(yè)的交流渠道，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短。
(4)如果沒(méi)有豐富的生活積累與深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高_(dá)________的作品來(lái)的。
A.克制侵蝕開(kāi)拓品味
B.克服侵吞拓寬品味
C.克服侵蝕開(kāi)拓品位
D.克制侵吞拓寬品位
參考答案：D
71、在下列各句括號(hào)中依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖?)
①若使后之學(xué)者都_____前人的舊說(shuō),那就沒(méi)有新問(wèn)題,沒(méi)有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
②畫(huà)面上人物的形象,表現(xiàn)出中國(guó)人民***帝國(guó)主義的_____決心。
③她知道我們黨的困難,依然在這里過(guò)著_____的農(nóng)婦生活。
A.①遵守②堅(jiān)定③勤快
B.①遵守②堅(jiān)強(qiáng)③勤快
C.①墨守②堅(jiān)韌③勤苦
D.①墨守②堅(jiān)定③勤苦
參考答案：D
72、《關(guān)于農(nóng)村情況與農(nóng)村讀物的調(diào)查》一文，標(biāo)題是()
A.新聞式標(biāo)題
B.公文式標(biāo)題
C.文學(xué)式標(biāo)題
D.文章式標(biāo)題
參考答案：B
73、《氓》中運(yùn)用“賦”的詩(shī)句是()
A.桑之未落，其葉沃若
B.淇則有岸，隰則有泮
C.總角之宴，言笑晏晏
D.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚
參考答案：C
74、下列全部屬于行政公文下行文的一組是()
A.請(qǐng)示、函、決定
B.函、會(huì)議紀(jì)要、報(bào)告、通知
C.通知、決定、批復(fù)
D.通報(bào)、報(bào)告、通知
參考答案：C
75、下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是()
A.沈雁冰
B.聞一多
C.郭沫若
D.郁達(dá)夫
參考答案：A
76、曾經(jīng)榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家是()
A.茅盾
B.巴金
C.老舍
D.冰心
參考答案：C
77、在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，最能體現(xiàn)“五四”精神的詩(shī)集是()
A.《女神》B.《紅燭》C.《死水》D.《北方》
參考答案：A
78、《張中丞傳后敘》歌頌的三個(gè)主要正要人物是()
A.張巡,張籍,雷萬(wàn)春B.李翰,張巡,許遠(yuǎn)C.張巡,許遠(yuǎn),南霽云D.許遠(yuǎn),雷萬(wàn)春,南霽云
參考答案：C
79、大量創(chuàng)作“無(wú)題”詩(shī)，并對(duì)后世特別是宋初西昆派詩(shī)人產(chǎn)生很大影響的詩(shī)人是()
A.王昌齡B.王維C.李白D.李商隱
參考答案：D
80、根據(jù)2012年4月16日***辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》的規(guī)定，我國(guó)現(xiàn)有的公文種類有()種。
A.14 B.12 C.13 D.15
參考答案：D
81、在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，這種敘述方式是()
A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘
參考答案：C
82、下列句子運(yùn)用的修辭方法分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.晉祠，真不愧為我國(guó)錦繡河山中一顆璀璨的明珠。(比喻)
B.希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎?(設(shè)問(wèn))
C.西湖，仿佛在半醒半睡。(擬人)
D.千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看!(夸張)
參考答案：B
83、主張文章應(yīng)“惟陳言之務(wù)去”的文學(xué)家是()
A.韓愈
B.柳宗元
C.歐陽(yáng)修
D.王安石
參考答案：A
84、下面的詩(shī)句中，體現(xiàn)詩(shī)人積極人生追求和無(wú)畏探索精神的—句是()
A.不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦，(萊蒙托夫《帆》)
B.我好似一朵孤獨(dú)的流云，高高地飄游在山谷之上。(華茲華斯《詠水仙》)
C.北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
D.天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。(李白《望天門山》
參考答案：A
85、選出下列詩(shī)句中意境最為開(kāi)闊的一句()
A.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏
B.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
C.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
D.茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?
參考答案：C
86、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》抒寫(xiě)羈旅之情的方法主要是()
A.直抒胸臆
B.借景抒情
C.寓情于事
D.寓情于理
參考答案：B
87、公務(wù)文書(shū)對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)()
A.說(shuō)明的客觀性
B.說(shuō)明的形象性
C.論證的正確性
D.語(yǔ)言的生動(dòng)性
參考答案：A
88、下面一段文字是對(duì)我國(guó)享有盛名的“三峽景觀”的描繪，其中搭配和銜接不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)
A.有人說(shuō)，三峽像一軸展不盡的山水畫(huà)卷。
B.也有人說(shuō)，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。
C.依我們看，三峽倒更像一部輝煌的交響樂(lè)。
D.它由“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險(xiǎn)”這三個(gè)具有各自不同旋律、節(jié)奏的優(yōu)美的畫(huà)面組成。
參考答案：D
89、工作研究《勞務(wù)輸出是貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛的有效途徑》一文標(biāo)題寫(xiě)法是()
A.提出問(wèn)題，引人深思
B.說(shuō)明探討研究對(duì)象
C.揭示文章基本觀點(diǎn)
D.正副標(biāo)題結(jié)合的雙標(biāo)題
參考答案：C
90、屬于行政公文開(kāi)端用語(yǔ)的一組是()
A.經(jīng)、業(yè)經(jīng)、現(xiàn)將、責(zé)成B.據(jù)、根據(jù)、依照、為了C.為此、據(jù)此、鑒于、總之D.此復(fù)、特此報(bào)告、專此報(bào)告
參考答案：B
二、判斷題
1、《陌上桑》中的女主人公是劉蘭芝。()
答案：錯(cuò)
2、漢字標(biāo)準(zhǔn)化要求就是定量、定形、定音、定序。()
答案：對(duì)
3、"隨感型"是日記的一種類型。()
答案：對(duì)
4、文書(shū)、公文和文件是同一個(gè)概念。()
答案：錯(cuò)
5、散文《揀麥穗》主要描寫(xiě)了農(nóng)村的艱苦生活。()
答案：錯(cuò)
6、田漢主持的戲劇社團(tuán)是愛(ài)美劇社。(南國(guó)社)
答案：錯(cuò)
7、劉向是西漢著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家和文學(xué)家。()
答案：對(duì)
8、從宋代至清代，小說(shuō)、諸宮調(diào)、北雜劇、南戲都曾被人稱為"傳奇"。()
答案：對(duì)
9、《月下小景》寫(xiě)主人公微妙的心理靈動(dòng)時(shí)采用了寫(xiě)實(shí)的方法。()
答案：錯(cuò)
10、蘇軾的弟子中，以詞名家的人物是秦觀。()
答案：對(duì)
11、與柳宗元并稱"韋柳"的詩(shī)人是韋莊。()
答案：錯(cuò)
12、《戰(zhàn)國(guó)策》的思想價(jià)值在于它反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代"士"階層的崛起，反映出士人精神的張揚(yáng)。()
答案：對(duì)
13、現(xiàn)存清代擬話本小說(shuō)約有30多種。()
答案：對(duì)
14、《青春之歌》屬于工業(yè)題材小說(shuō)。()
答案：錯(cuò)
15、《回延安》是郭小川的代表詩(shī)作。()
答案：錯(cuò)
16、《六國(guó)論》是蘇洵的代表作。()
答案：對(duì)
17、王勃與孟浩然齊名，并稱"王孟"。()
答案：錯(cuò)
18、《一月哀思》的作者是雷抒雁。()
答案：錯(cuò)
19、汪曾祺只寫(xiě)短篇小說(shuō)，從來(lái)不寫(xiě)長(zhǎng)篇。()
答案：對(duì)
20、《茶館》三幕戲分別寫(xiě)了建國(guó)初期、文化革命、改革開(kāi)放三個(gè)時(shí)期。()
答案：錯(cuò)
21、郭沫若抗戰(zhàn)前夕成功創(chuàng)作了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《屈原》。()
答案：錯(cuò)
22、曹操反映時(shí)代亂離和人民疾苦的詩(shī)歌被稱為"漢末實(shí)錄"。()
答案：對(duì)
23、朱自清以美文的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，徹底打破了白話不能作美文的說(shuō)法。()
答案：對(duì)
24、清代蘇州派的代表人物是李漁。()
答案：錯(cuò)
25、《包身工》的作者是沈從文。()
答案：錯(cuò)
26、秦觀是"蘇門四學(xué)士"之一。()
答案：對(duì)
27、蘇軾詩(shī)歌最突出的特色就是"以文為詩(shī)"。()
答案：對(duì)
28、世稱歐陽(yáng)修為"歐陽(yáng)文忠公"。()
答案：對(duì)
29、唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著白話短篇小說(shuō)的成熟。()
答案：錯(cuò)
30、賈誼的文學(xué)成就主要在政論散文。()
答案：對(duì)
31、《茶館》按歷史順序?qū)懥伺f中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的歷史變遷。()
答案：對(duì)
32、《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集。()
答案：對(duì)
33、王安石為宋代詩(shī)***新運(yùn)動(dòng)提出了系統(tǒng)的文學(xué)主張。()
答案：錯(cuò)
34、我國(guó)第一部文人詞總集《花間集》的編者是趙崇祚。()
答案：對(duì)
35、《楚辭》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。()
答案：錯(cuò)
36、《還魂記》又名《牡丹亭》。()
答案：對(duì)
37、《蒹葭》是一首思慕和追尋戀人的情歌。()
答案：對(duì)
38、現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)是以北方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。()
答案：錯(cuò)
39、《古詩(shī)十九首》的作者都是東漢時(shí)的著名詩(shī)人。()
答案：錯(cuò)
40、從象征的角度看，《狂人日記》中的"狂人"是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士。()
答案：對(duì)
41、歐陽(yáng)修是《新五代史》的作者。()
答案：對(duì)
42、記敘只有主觀性的記敘而無(wú)客觀性的記敘。()
答案：錯(cuò)
43、何其芳是20世紀(jì)30年代重要詩(shī)派"現(xiàn)代派"的成員。()
答案：對(duì)
44、《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。()
答案：對(duì)
45、散文《愛(ài)爾克的燈光》出現(xiàn)了三種意味的"燈光"。()
答案：對(duì)
46、花間詞的主要功能是"助歡佐樂(lè)"。()
答案：對(duì)
47、和宋代的南戲不同，元雜劇中是所有角色都可以演唱的。()
答案：錯(cuò)
48、革命樣板戲總共有10個(gè)。()
答案：錯(cuò)
49、律詩(shī)濫觴于東漢文人五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》。()
答案：錯(cuò)
50、南朝劉宋時(shí)期駢文的代表作家是顏延之、鮑照和范曄。()
答案：對(duì)
51、給朋友寫(xiě)信，為表示謙虛，抬頭可以稱愚兄，落款可以寫(xiě)賢弟。()
答案：錯(cuò)
52、提出"不平則鳴"創(chuàng)作口號(hào)的是柳宗元。()
答案：錯(cuò)
53、山谷道人是黃庭堅(jiān)的號(hào)。()
答案：對(duì)
54、宋代"說(shuō)話人"有專門組織，稱為"書(shū)會(huì)"或"雄辯社"。()
答案：對(duì)
55、《珠玉詞》是晏殊的詞集。()
答案：對(duì)
56、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》是一部史詩(shī)性的作品。()
答案：對(duì)
57、"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)"出自李白的《將進(jìn)酒》。()
答案：對(duì)
58、"***詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)"是群眾自發(fā)的詩(shī)歌集體創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。()
答案：對(duì)
59、唐代傳奇小說(shuō)由晚唐裴铏的小說(shuō)集《傳奇》而得名。()
答案：對(duì)
60、班固所著《漢書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。()
答案：錯(cuò)
61、"茍非吾之所有，雖一毫而莫取"出自柳宗元《始得西山宴游記》。()
答案：錯(cuò)
62、《歐游雜記》的作者是余秋雨。()
答案：錯(cuò)
63、郁達(dá)夫是創(chuàng)造社的主要作家之一。()
答案：對(duì)
64.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中“庠序”的意思是“古代鄉(xiāng)學(xué)的名稱”。()
答案：對(duì)
65.“常有兵燹，常有水旱?！逼渲小氨蕖钡囊馑际恰皯?zhàn)火”。()
答案：對(duì)
66.通告、決定、啟事、廣告等都是公文。()
答案：錯(cuò)
67.公文的秘密等級(jí)分秘密、機(jī)密、絕密三個(gè)等級(jí)。()
答案：對(duì)
68、《霍小玉傳》的作者是蔣防。()
答案：對(duì)
69、《五代史伶官傳序》是一篇著名的史論文。()
答案：對(duì)
70、"楚辭"大量使用楚地方言"兮"字。()
答案：對(duì)
71、老舍的《茶館》是新中國(guó)戲劇的經(jīng)典之作。()
答案：對(duì)
72、《故鄉(xiāng)的野菜》是魯迅的雜文集。()
答案：錯(cuò)
73、周立波的《暴風(fēng)驟雨》是一部史詩(shī)性的作品。()
答案：錯(cuò)
74、"碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。"出自《桃花扇?卻奩》。()
答案：錯(cuò)
75、《吶喊》《彷徨》都是魯迅的小說(shuō)集。()
答案：對(duì)
76、"西昆體"是南宋后期的一個(gè)詩(shī)歌流派。()
答案：錯(cuò)
77、朱自清的《給亡婦》具有明顯的絮語(yǔ)散文的特點(diǎn)。()
答案：對(duì)
78、《行行重行行》是一首文人五言詩(shī)。()
答案：對(duì)
79、《清忠譜》和《桃花扇》集明清傳奇之大成。()
答案：錯(cuò)
80、《定***》(莫聽(tīng)穿林打葉聲)體現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)的詞風(fēng)。()
答案：對(duì)
三、閱讀理解
(一)閱讀《諫逐客書(shū)》，回答1-3題
諫逐客書(shū)(秦-李斯)
臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也;《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多;士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。
請(qǐng)回答1-3題
1.《諫逐客書(shū)》選自()。
A.《左傳》B.《漢書(shū)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》E.《后漢書(shū)》
答案：D
2.《諫逐客書(shū)》中的“客”指的是()。
A.客人B.客卿C.說(shuō)客D.商人E.本國(guó)士大夫
答案：B
3.《諫逐客書(shū)》能說(shuō)服秦王收回逐客成命的根本原因是()。
A.排比對(duì)偶連篇，文章氣勢(shì)雄渾
B.論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯
C.反復(fù)正反對(duì)比，納客逐客利害昭彰
D.論證切中秦王急于統(tǒng)一天下的要害
答案：D
(二)閱讀《鄉(xiāng)愁》，完成4-5題。
鄉(xiāng)愁(余光中1928-2017)
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。
請(qǐng)回答1—2題
1、詩(shī)中的“海峽”指的是()。
A.瓊州海峽B.馬六甲海峽C.臺(tái)灣海峽D.白令海峽
答：C
2、對(duì)這首詩(shī)的情感表達(dá)最為準(zhǔn)確的句子是()。
A.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說(shuō)思念母親、思念家鄉(xiāng)之情。
B.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說(shuō)鄉(xiāng)愁，表達(dá)思念祖國(guó)、渴望早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的心情。
C.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說(shuō)伴隨他一生的難以排遣的鄉(xiāng)愁。
D.一位飽經(jīng)滄桑的老人訴說(shuō)伴隨他一生的愛(ài)情、友情、親情。
答：B
(三)閱讀《<論語(yǔ)>的溫度》，完成6-10題
《論語(yǔ)》的溫度(于丹)
對(duì)《論語(yǔ)》的情感，一向是“敬”而不“畏”的;對(duì)《論語(yǔ)》的感覺(jué)，從來(lái)是樸素而溫暖的。
在北方一個(gè)以溫泉著稱的小城里，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一口奇特的“問(wèn)病泉”，據(jù)說(shuō)任何人舒舒服服地泡進(jìn)去，一下子就能感知到自己身體的病灶所在：有關(guān)節(jié)炎的人四肢關(guān)節(jié)就會(huì)麻酥酥有了感覺(jué)，有腸胃病的人腸胃間就會(huì)火辣辣涌起熱流，而有皮膚病的人則周身通泰，洗掉一層蟬蛻一般……
我眼中的《論語(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的“活水泉”。
以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要做《論語(yǔ)》的講解和辨析，萬(wàn)萬(wàn)不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學(xué)成分分析一樣，我沒(méi)有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告。我所能承擔(dān)的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者，以身體之，以血驗(yàn)之，像兩千多年中數(shù)以千萬(wàn)計(jì)泡過(guò)這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。
仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在于它的包容與流動(dòng)，可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂“道不遠(yuǎn)人”，大概如此。
我眼中真正的圣賢從來(lái)不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來(lái)不堆砌出佶屈聱牙的言語(yǔ)麻煩人。孔子說(shuō)：“予欲無(wú)言”，子貢慌慌地問(wèn)：“子如不言，則小子何述焉?”孔子益發(fā)淡定，說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉!”
這個(gè)世界上的簡(jiǎn)單真理之所以深入人心，是因?yàn)樗鼈儚牟槐憩F(xiàn)為一種外在的灌輸，而是對(duì)于每個(gè)心靈內(nèi)在的喚醒。
《論語(yǔ)》中的簡(jiǎn)單真理之所以穿越千古塵埃，讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性，不至于因?yàn)檫x擇的機(jī)遇過(guò)多而倉(cāng)皇。受益的人也許“覺(jué)”在某一刻，怦然心動(dòng)，醍醐灌頂;也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復(fù)制的解讀。
真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個(gè)角度鼓勵(lì)我走進(jìn)《論語(yǔ)》，千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得，而我只不過(guò)是其中的一心之得。我們?cè)诋?dāng)下的生活解讀中豁然開(kāi)朗，圣人在千古之前就會(huì)緘默微笑。
古有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，那是將《論語(yǔ)》奉為中國(guó)文化思想的淵源;而我寧愿說(shuō)“半部《論語(yǔ)》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問(wèn)病泉”。
可以得之于心的《論語(yǔ)》，不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨(dú)尊的“儒術(shù)”，不是與“道”“釋”并稱于莊嚴(yán)儀式的“儒教”，不是被窮究義理囿于考據(jù)的“儒學(xué)”。
可以得之于心的《論語(yǔ)》，是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
所以，我看《論語(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高于體溫，千古恒常。
請(qǐng)回答1—5題
1、《論語(yǔ)》的作者是()
A.孔子B.孟子C.孔子的弟子D.孔子的弟子及其再傳弟子
答：D
2、所謂“仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智”，用于丹自己的話說(shuō)，就是()
A.以身體之，以血驗(yàn)之
B.“覺(jué)”在某一刻
C.“悟”在漫漫歲月
D.千顆心有千種所得，萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得
答：D
3、“我眼中的《論語(yǔ)》，就是這樣一眼溫暖的‘活水泉’”一句運(yùn)用了什么修辭手法()
A.比喻B.擬人C.夸張D.對(duì)比
答：A
4、“《論語(yǔ)》的溫度”是指《論語(yǔ)》蘊(yùn)涵的道理，那么“不燙手，亦不冷漠”是什么意思?()
A.《論語(yǔ)》的道理既不很艱深，也不淺顯。
B.《論語(yǔ)》的道理很艱深。
C.《論語(yǔ)》的道理既艱深又淺顯。
D.《論語(yǔ)》的道理淺顯。
答：A
5、文章第六段借子貢的“慌忙”來(lái)反襯孔子的“淡定”，是為了突出孔子的什么形象?()
A.圣人的形象B.平易近人的形象C.偉岸的形象D.為人師表的形象
答：B
(四)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答1-3題
愛(ài)蓮說(shuō)(宋-周敦頤)
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
請(qǐng)回答1-3題
1、“濯”字注音正確的是()
A.zhuóB.zhào C.zhái D.dí
答案：A
2、周敦頤以“蓮”為托物言志的對(duì)象，表現(xiàn)了作者()的生活態(tài)度
A.瀟灑、閑逸的生活態(tài)度
B.與世無(wú)爭(zhēng)的生活態(tài)度
C.不與世同流合污、莊重、質(zhì)樸、正直
D.積極進(jìn)取的生活態(tài)度
答案：C
3、周敦頤被后人稱為()。
A.橫渠先生B.五柳先生C.滄溟先生D.濂溪先生
答案：D
(五)新詩(shī)賞析
偶然徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)會(huì)互放的光亮!
1.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.這首詩(shī)把"偶然"這樣一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞形象化，充滿情趣，富有哲理，不但珠圓玉潤(rùn)，朗朗上口，而且余味無(wú)窮，意溢于言外。
B.此詩(shī)寫(xiě)的是兩件比較實(shí)在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是"你""我"(都是象征性的意象)相逢在海上。
C.如果我們用"我和你""相似"之類的標(biāo)題，當(dāng)會(huì)更富有詩(shī)味。
D."云""波""你""我""黑夜的海""互放的光亮"等意象及其之間的關(guān)系構(gòu)成都可以因?yàn)樽x者個(gè)人情感閱歷的差異及體驗(yàn)強(qiáng)度的深淺而進(jìn)行不同的理解。
答案：C
斷章卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。
1.閱讀卞之琳的詩(shī)，其賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.第一節(jié)寫(xiě)"你"在橋上看風(fēng)景，不自覺(jué)的成了從樓上看風(fēng)景的人的一道"風(fēng)景"
B.第二節(jié)寫(xiě)?zhàn)嵉脑铝脸闪?quot;你"的窗子的裝飾品，而"你"成了別人(樓上的人)的夢(mèng)境的裝飾品
C.兩幅生動(dòng)優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示了深刻的哲理：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體?？腕w有可能變成主體。人們只要不被世俗觀念所束縛，不計(jì)較一時(shí)的得失哀樂(lè)，就可以獲得精神的自由和超越
D.作為一首象征詩(shī)，這首詩(shī)用樸實(shí)單純的語(yǔ)言，展現(xiàn)出一幅明麗的生活畫(huà)面;語(yǔ)言明白如畫(huà)，內(nèi)涵卻豐富深邃，達(dá)到了明與隱、實(shí)與虛、具體與抽象的和諧統(tǒng)一
答案：B
天真的預(yù)示[英]布萊克
一顆沙里看出一個(gè)世界，/一朵野花里有一座天堂把無(wú)限放在你的手掌上，/永恒在一剎那里收藏。
1.對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.第一句是說(shuō)以小見(jiàn)大，"窺一斑而知全豹".
B.第二句是說(shuō)一個(gè)個(gè)體生命里藏著偌大的自由與自信
C."無(wú)限"與"永恒"在自己的手中創(chuàng)造
D."天真"預(yù)示著美好，希望與永恒靠大家努力才能實(shí)現(xiàn)
答案：D
(六)閱讀《都江堰》(節(jié)選)，完成1—4題
《都江堰》(節(jié)選)(余秋雨)
我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。只是要去青城山玩，得路過(guò)灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想著青城山。
七轉(zhuǎn)八彎，從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺(jué)滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗。忽然，天地間開(kāi)始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。
即便是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。這里的水，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒(méi)有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。
這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。
四川有幸，中國(guó)有幸，公元前251年出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
此后中國(guó)千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。
他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。
他開(kāi)始叫人繪制水系圖譜。他當(dāng)然沒(méi)有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)(“深淘灘，低作堰”)、八字真言(“遇灣截角，逢正抽心”)，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。
他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略敗Ｈ藗兊竭@兒一次次納悶：這是誰(shuí)呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。
李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位。李冰逝世400年后，也許三個(gè)石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測(cè)量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承繼了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒(méi)有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
石像終于被歲月的淤泥掩埋，20世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長(zhǎng)鍤。有人說(shuō)，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。
出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
請(qǐng)回答1—4題
1、下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的是()
A.作者抱著一種否定的態(tài)度描寫(xiě)了都江堰的文明。
B.作者把都江堰比喻為卑處一隅，絕不炫耀，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，生動(dòng)貼切，耐人尋味。
C.“突然撒起野來(lái)”用的是反語(yǔ)，意在表現(xiàn)都江堰水的惱羞成怒。
D.“都江堰延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)”只肯定了當(dāng)年李冰興修水利造福后代的偉業(yè)。
答案：B
2、第三段濃墨重彩，對(duì)都江堰的水流作了極為生動(dòng)的描繪。對(duì)作者這樣寫(xiě)的用意，描述不當(dāng)?shù)氖?)
A.表現(xiàn)水的魅力，贊美水的強(qiáng)悍生命力，
B.顯示出都江堰水壩工程的神奇功效，肯定了都江堰的游觀價(jià)值
C.為下文寫(xiě)李冰精神作鋪墊
D.襯托青城山的清幽
答案：D
3、對(duì)“轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”這句話的理解，不正確的是()
A.都江堰這個(gè)古代水利工程體現(xiàn)的治水理念和經(jīng)驗(yàn)，值得我們珍視和繼承
B.修筑和維護(hù)都江堰的人身上體現(xiàn)的為民造福的獻(xiàn)身精神，是歷史留給后人的寶貴精神財(cái)富
C.作者游都江堰前的心態(tài)與游覽后的震撼和陶醉形成對(duì)比
D.都江堰難以抗拒的魅力
答案：C
4、本文寫(xiě)了在都江堰水利工程前的所見(jiàn)所聞所感，對(duì)其創(chuàng)作意圖的表述不正確的是()
A.歌頌都江堰，高度評(píng)價(jià)李冰從實(shí)踐中總結(jié)治水經(jīng)驗(yàn)的巨大作用，歌頌了古代水利科學(xué)的偉大成就
B.贊美李冰為民做實(shí)事的獻(xiàn)身精神，充分肯定李冰為利民、富民，既做官又做水利專家的政治道路
C.稱頌李冰父子為民服務(wù)的偉大精神永世長(zhǎng)存，并代代相傳
D.顯示出都江堰水壩工程的神奇功效，為都江堰的旅游做宣傳
答案：D
(七)閱讀《陋室銘》，回答1-3題
陋室銘(唐劉禹錫)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
請(qǐng)回答1-4題:
1、下列句子，朗讀停頓劃分無(wú)誤的一項(xiàng)是()
A.山不/在高，有仙/則名
B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青
C.無(wú)絲竹/之亂耳，無(wú)案牘/之勞形
D.南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭
答案：D
2、描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是()
A.斯是陋室，惟吾德馨
B.苔痕上階綠，草色入簾青
C.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
D.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)
答案：B
3、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.斯是陋室(斯：這)
B.可以調(diào)素琴(調(diào)：調(diào)整)
C.平心率下，不私親戚(私：偏心)
D.但當(dāng)速反耳(反：通“返”，返回)
答案：B
4、下列詩(shī)句哪一項(xiàng)不是劉禹錫所做()
A.晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄
B.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
C.種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)
D.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
答案：D
(八)閱讀《漢字美學(xué)》，回答1—3題
漢字美學(xué)(駱冬青)
漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧，即漢字構(gòu)造的原則。漢字的造字原理，以許慎《說(shuō)文解字》所論影響最為深遠(yuǎn)。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復(fù)雜，來(lái)自遠(yuǎn)古的蠻荒之氣、野性的思維，滲透到原初的漢字形態(tài)中，值得我們從美學(xué)思維的層面進(jìn)一步探索;許慎揭示的“六書(shū)”說(shuō)，在思維層面對(duì)漢字的造字原理，做出了堪稱經(jīng)典的闡說(shuō)，或許可以進(jìn)行進(jìn)一步的歸納和補(bǔ)正，但其無(wú)疑已為探討漢字美學(xué)提供了一種深刻的致思方向。漢字構(gòu)造以象形為根基，圖象先于聲音的原理，就是造字層面上的美學(xué)闡論。漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)，正在漢字創(chuàng)造的美學(xué)原點(diǎn)之中。
這種關(guān)于造字的美學(xué)探索，也就與漢字從甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)以及楷書(shū)的不同書(shū)體的變易有關(guān)，更與漢字最終的“方塊字”形態(tài)相關(guān)。其中奧妙，雖與書(shū)寫(xiě)的物質(zhì)變遷、技術(shù)要求等相關(guān)，卻更應(yīng)當(dāng)在一種美學(xué)的思維下予以理解。但最根本的，卻在于漢字造字的美學(xué)原則的探索。這些原則的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)與漢字創(chuàng)生的原初情境息息相關(guān)。
由此原理、原則的探索，自然引入關(guān)于漢字美學(xué)、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀，是與漢字的構(gòu)成相關(guān)的。例如，一個(gè)“中”字，一個(gè)“道”字，所包含的中國(guó)文化內(nèi)核，需要多少部論著才能闡釋清楚?西方文字也有類似情形，漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容，這種對(duì)中國(guó)文化史內(nèi)容的積淀，成為漢字美學(xué)又一深刻的方面。若深究“文”①之含義，則“文化”本身即為“審美化”的重要體現(xiàn)。所以，在漢字中積淀的文化史，包含著許多美學(xué)的內(nèi)容，需要進(jìn)行深入研究。每個(gè)漢字都是一首詩(shī)、一個(gè)故事、一段歷史，還是一種哲學(xué)。而這些內(nèi)容，與其他文字不同，是深刻地蘊(yùn)涵于漢字的訓(xùn)釋之中的。訓(xùn)詁學(xué)或傳統(tǒng)的小學(xué)②之所以重要，顯然并非“識(shí)字”那么簡(jiǎn)單?；蛘哒f(shuō)，廣義的“識(shí)字”，正包含著深刻的文化內(nèi)涵，而審美的感悟乃是其中的重要內(nèi)容。
漢字“偏旁”的構(gòu)成，形成了一個(gè)穩(wěn)定而持久的譜系。這當(dāng)然與漢字創(chuàng)造時(shí)的物質(zhì)條件相關(guān)，但是，漢字之所以能夠長(zhǎng)久地應(yīng)對(duì)物質(zhì)世界的變遷，靈動(dòng)自如地承擔(dān)復(fù)雜的表達(dá)任務(wù)，自是與漢字的特點(diǎn)相關(guān)。漢字本身內(nèi)在的美學(xué)譜系與漢字觀照世界的方式之間，存在著深刻的關(guān)聯(lián)。許慎說(shuō)：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，于是始作《易》八卦，以垂憲象?！边@里的“俯仰”“觀象”、“觀法”，“近取諸身”等，昭示了文字與世界建立關(guān)系的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程，卻在文字本身中如同活化石般被凝定。
漢字美學(xué)的蘊(yùn)涵，不妨說(shuō)是無(wú)盡的。中國(guó)文化的蘊(yùn)涵，在漢字美學(xué)中具有相當(dāng)充分的體現(xiàn)。從漢字到漢語(yǔ)，當(dāng)是一個(gè)更廣遠(yuǎn)、更深邃的美學(xué)境域。可是，“漢字美學(xué)”的獨(dú)特性，卻可以自成一體，與“漢語(yǔ)美學(xué)”并非包含與被包含的關(guān)系。我們矚目于“漢語(yǔ)美學(xué)”，但更注重“漢字美學(xué)”的奠基性。
(選自《文史知識(shí)》《漢字蘊(yùn)涵的美學(xué)》)
【注】①文：許慎《說(shuō)文解字序》：“文者，物象之本?！雹谛W(xué)：漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。隋唐以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。
請(qǐng)回答1—3題:
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()
A.許慎的“六書(shū)”說(shuō)對(duì)漢字的造字原理作出了經(jīng)典闡釋，不需要進(jìn)行進(jìn)一步歸納和補(bǔ)正。
B.漢字在對(duì)字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容，類似情形也出現(xiàn)在西方文字中。
C.漢字內(nèi)在的美學(xué)譜系與其觀照世界的方式間的關(guān)聯(lián)，是其能長(zhǎng)久靈活地承擔(dān)表達(dá)任務(wù)的原因。
D.漢字美學(xué)具有獨(dú)特性，可自成一體，它雖然只是“漢語(yǔ)美學(xué)”的一部分，卻是其基礎(chǔ)所在。
答案：C
2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()
A.第一段列舉“甲骨文”和“六書(shū)”兩個(gè)事例，對(duì)比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開(kāi)端。
B.作者以許慎包羲氏治理天下的話為論據(jù)，論述了漢字與世界建立深刻關(guān)聯(lián)的過(guò)程。
C.文章在論證中以大量篇幅闡述漢字中的文化精神，彰顯了作者關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)。
D.全文圍繞對(duì)漢字構(gòu)造美學(xué)原則的探索，逐層深入地論述了其在漢字美學(xué)研究中的重要性。
答案：A
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.我們只有對(duì)漢字造字的美學(xué)原則進(jìn)行深入探索，才能投到漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)。
B.只要深入了解漢字的造字原理及蘊(yùn)含的中華文化，就抓住了漢字美學(xué)的核心內(nèi)容。
C.傳統(tǒng)的小學(xué)并不只是簡(jiǎn)單地教人識(shí)字，也包含審美感悟等深刻的文化內(nèi)涵，因而很重要。
D.具有無(wú)窮無(wú)盡蘊(yùn)涵的漢字美學(xué)，能夠相當(dāng)充分地體現(xiàn)中國(guó)文化的蘊(yùn)涵。
答案：B
(九)閱讀蔡映潔《人工智能，以法律和倫理為界》，回答1—3題
《人工智能，以法律和倫理為界》(蔡映潔)
得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。
高階人工智能帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。
事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值。
盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。
中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()
A.中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域能夠獲得蓬勃發(fā)展，這是可以預(yù)見(jiàn)的。
B.近年來(lái)，各種不同形式的作品不斷探討人工智能帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)，引發(fā)大眾廣泛關(guān)注。
C.“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師的事實(shí)，充分說(shuō)明人工智能的智慧已經(jīng)超過(guò)了人類。
D.在規(guī)范高階人工智能領(lǐng)域發(fā)展方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揮著比西方文明更為重要的作用。
答案：A
2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()
A.本文開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，然后聯(lián)系國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)分析論證，最后總結(jié)。
B.本文在論證的過(guò)程中，主要運(yùn)用了舉例論證的方法，文章有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
C.本文寫(xiě)到作家韓少功的假設(shè)，是為了強(qiáng)調(diào)人工智能應(yīng)是人類的工具。
D.本文分析人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了自己的建議，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。
答案：A
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.對(duì)于人工智能領(lǐng)域的發(fā)展前景，作者一方面表現(xiàn)出樂(lè)觀和期望，同時(shí)態(tài)度又比較謹(jǐn)慎。
B.一些綜藝節(jié)目為博取觀眾眼球，人為渲染一種人機(jī)對(duì)立的緊張氣氛，其做法是不可取的。
C.隨著人工智能時(shí)代的行將到來(lái)，對(duì)相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的探討也應(yīng)該提上日程。
D.不管人工智能發(fā)展到什么程度，它永遠(yuǎn)會(huì)是服務(wù)人類的工具，這已成為人們的一項(xiàng)共識(shí)。
答案：D
