上海自考馬上就要迎來報名時間點了，在過一個多月就要參加考試了，在這一個多月的時間里面求學問校上海自考小編還是希望大家能好好復習、積極備考，這里小編就整理了2021年4月上海自考古代文學名詞解釋(3)，大家可以看一看。
王荊公體：
王安石曾封荊國公，故世稱王荊公。王安石晚年居住在江寧之半山，寫詩主要用七絕體。這一時期的詩歌被編定為《半山集》，詩風由早年的奇險勁峭而變?yōu)殚e淡沉郁，人稱“半山詩”或“半山絕句”。嚴羽《滄浪詩話詩體》中，在宋代詩體中列有“王荊公體”，實則指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。亦即“半山詩”或“半山絕句”。
晚明小品：
“小品”一詞原為佛教用語，明代后期開始用來指一般文章，以區(qū)別于以往那些關于國家政典、理學精義的“高文大冊”，而提倡一種靈活便利、抒發(fā)真情的新體散文。它不專指某種文體，尺牘、游記、雜記、隨筆、書信、日記、傳記、序跋等均可包括在內。晚明時期，這種文章風格正好適應了當時人們抒張個性、追求自由的社會心理和公安派“獨抒性靈”的文學主張，于是便在社會上普遍流行起來。公安三袁、陳繼儒、王思任、祁彪佳、張岱等均為著名的小品文作家，其中以袁宏道和張岱成就最高。
吳江派：
是以沈為代表的注重戲曲格律的傳奇派別。他的曲論核心是強調“場上之曲”，一是格律至上，二是推崇語言“本色”，從劇本有利于舞臺演出的角度要求文辭服從格律，服從觀眾，強調劇本的舞臺性。沈是吳江人，贊同并依其曲論進行創(chuàng)作的作家，多為其子侄、門生及追隨者等。故這個明末著名的傳奇派別稱為吳江派。
性靈說：
清代中葉，真正與宗唐、宗宋的道統(tǒng)文學觀相對、繼承晚明以來的主情傳統(tǒng)的，是以袁枚為代表的性靈詩派。袁枚接過公案派“獨抒性靈”的口號，認為寫詩要抒發(fā)人的真性情。從強調個人性情出發(fā)，在文學史觀上他主張文學進化論，認為每個時代都應當有自已的文學。基于此，他對清代以來的神韻派、格調派、肌理派等予以全面的批判和排斥，表現(xiàn)了反傳統(tǒng)、破偶像、反摹擬、求創(chuàng)新的特點。性靈派的主要成就在詩歌，與袁枚主張和詩相似的詩人還有鄭燮、趙翼和黃景仁等。
湘鄉(xiāng)派：
曾國藩是咸同時期桐城文派的中興締造者，他對桐城文派的承續(xù)和改造，可謂適逢其時、因勢利導、深中肯綮。桐城派的中興既表現(xiàn)于曾國藩本人的創(chuàng)作中，也體現(xiàn)于曾門弟子對其古文理論的實踐。曾文大體以學識宏能、持論堅勁、入情切理、駢散雜廁、聲采炳煥、雄奇瑰偉為特色，在當時騰播人口，為其門弟子所膺服，其古文理論也成為衡文標準，造就一時風氣。桐城派衰而復振，又因曾氏文自成一家而列籍湘鄉(xiāng)，故有“湘鄉(xiāng)派”之稱。張裕釗、黎庶昌、薛福成和吳汝綸為主力。
以上就是2021年4月上海自考古代文學名詞解釋(3)的相關內容了，更多上海自考資訊以及復習資料都可以持續(xù)關注本站，大家也可以關注【求學問校網(wǎng)】微信公眾號，小編會在第一時間帶給大家上海自考相關資訊。
