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第一，是儀容。儀容，是指一個人個人形體的基本外觀。在正常情況下，它尤其以其面部容貌更為引人注目。要注重儀容，就

要力爭做到儀容美，并且為此進行必要的美化和
修飾。人所共知，在國際交往中，通常要求男子不蓄須，不使鼻毛、耳毛外露，不留長發(fā)；女子則不剃光頭，不剃眉毛，不宜

暴露腋毛，不宜化妝過到濃重；任何人都不準刺字、
紋身，不準躬身、哈腰，不準蓬頭垢面。這些，實際上都是有關個人儀容的約定俗成的規(guī)范。
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第二，是表情。表情，通常主要是一個人的面部表情。它包括眼神、笑容及其面部肌肉的綜合運動，等等。每個人的表情從本

質(zhì)上講，是其內(nèi)心思想、情感的最真實、最自然
的流露。與語言相比，一個人的表情往往會“此時無聲勝有聲”，能夠更準確地傳達出其真情實感。在國際交往中，最適當?shù)?br>
表情應當是親切、熱情、友好、自然。不論是表情過
度夸張，還是表情過于沉重，抑或面無任何表情，都是不應該的。不注意這方面的問題，搞不好就會導致誤會，甚至產(chǎn)生麻煩

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第三，是舉止。舉止，指的是人們的肢體動作。在心理學上，人的舉止動作稱為“形體語言”，它被認為能夠同樣真實、準確

地反映人的心理活動。有鑒于此，在涉外交往中
，每個人都要有意識地對自己的舉止動作多加檢點。要堅決改正諸如當眾擤鼻涕，挖耳孔、剔牙齒、摳腳丫一類的不文明的舉

止動作，要認真糾正諸如對人指指點點、就座后高翹
“二郎腿”并且腳尖或鞋底直對著他人抖動不止一類的失敬于人的舉止動作，更要努力學習那些文明、優(yōu)雅的舉止動作，真正

做到“站有站想，坐有坐相”。
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第四，是服飾。服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。一個人在服飾方面所作出的選擇，不僅表現(xiàn)著他個人的審美

品位，而且也充分反映著其個人修養(yǎng)。當你見到
一位一只手上同時戴有四枚戒指的女士，難道你會認為她表現(xiàn)不俗嗎？當你見到一位身背心、短褲、拖鞋出入于公共場合，甚

至前去拜會外賓的先生，難道你會覺得他懂得尊重別
人嗎？答案自然都會是否定的。在涉外交往中，對服飾不加以重視，將會影響自己的個人形象。
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第五，是談吐。談吐，即一個人的言談話語。常言道：“言為心聲”。一個人的談吐，在人際交往中，除了可以傳達其思想、

情感之外，還具有表達對待交往對象的態(tài)度的作
用。因此，在對外交往中，對于談吐尤須加以注意。比方說，與外國朋友進行交談時，一定要遵照國際慣例，自覺地調(diào)低音量

。同時，還應使用規(guī)范的尊稱、謙詞、敬語與禮貌語
。另外，還應尊重外國人普遍有著的不喜歡的談論個人隱私，不喜歡評判他人的所作所為，不喜歡在自己講話時被別人插嘴打

斷的習慣。
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第六，是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。它體現(xiàn)著一個人的精神境界，并表

現(xiàn)于人際交往的各個方面。一個人即使個人修養(yǎng)
再好，要是他不懂得待人接物，那么也將難以在人際交往中獲得成功。重視待人接物，不光要善于運用常規(guī)的技巧，最重要的

，是要善于理解人、體諒人、關心人、尊重人?？鬃?br> 早就講過：“禮者，敬人也?！本慈耸嵌Y儀的核心，也是待人接物的主旨之所在。
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對于舉止、談吐、待人接物，這要改變不是一朝一夕就能變的了的，而儀容、服飾就可輕易改變。若搭配的好，則可迅速提升

自己的個人形象。

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