朱樂耕：用陶藝表述當(dāng)代中國(guó)

“設(shè)立這樣一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)很有意義。在社會(huì)急速發(fā)展、傳統(tǒng)文化面臨轉(zhuǎn)型的時(shí)期，如何發(fā)展和保護(hù)民族文化，需要很好的整理、傳承與思考，一直以來，我都致力于這種勾連歷史與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作，也希望能夠在陶瓷藝術(shù)與當(dāng)代社會(huì)生活、社會(huì)空間的結(jié)合方面走得更遠(yuǎn)。”談及此次獲得薪傳獎(jiǎng)的感受，著名陶瓷藝術(shù)家朱樂耕如是說。

　　

　　朱樂耕1952年出生于瓷都景德鎮(zhèn)，父親是當(dāng)?shù)刂奶沾伤囆g(shù)家，他從小便受熏陶，鐘情于畫畫、寫字與陶藝。家庭傳統(tǒng)教育和院?，F(xiàn)代教育的結(jié)合，奠定了他立足傳統(tǒng)、面向時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格和理想。

　　

　　上世紀(jì)90年代起，朱樂耕便以一系列令人耳目一新的新作引發(fā)廣泛關(guān)注，獲得了“百花獎(jiǎng)”“金杯獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。尤其是他在精研傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，挖掘恢復(fù)了在陶瓷界幾近失傳的紅綠彩技藝，一舉成為業(yè)界翹楚。

　　

　　2003年，朱樂耕從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院調(diào)入中國(guó)藝術(shù)研究院。但他始終以景德鎮(zhèn)為創(chuàng)作基地，只要有時(shí)間就會(huì)回去創(chuàng)作。“我的工作室位于湖田村，那里曾經(jīng)是宋代古窯所在地，院墻用景德鎮(zhèn)的古瓷片與古代廢棄的匣缽鑲嵌而成，還藏有景德鎮(zhèn)從晚唐一直到民國(guó)的民窯陶瓷及瓷片?！敝鞓犯f，自己常常是在故鄉(xiāng)“咚咚”的水碓聲中，在四季變換的自然環(huán)境中，感受著大地與生命的節(jié)拍，進(jìn)行著自己的陶藝創(chuàng)作。

　　

　　朱樂耕認(rèn)為，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷藝術(shù)，只有用現(xiàn)代人的眼光重新審視，才會(huì)成為創(chuàng)作的最佳起點(diǎn)。為此，他認(rèn)真研習(xí)了景德鎮(zhèn)宋代的影青瓷，元明的高溫色釉，明清的青花瓷、五彩瓷等陶瓷材料與制作工藝，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了許多新作。這些作品無(wú)論是創(chuàng)作理念還是手法，都突破了甚至在一定程度上超越了傳統(tǒng)陶藝的概念。

　　

　　作為在中國(guó)高校中最早開設(shè)環(huán)境陶藝與生活陶藝課的老師，朱樂耕始終認(rèn)為，新時(shí)代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，不僅要有新的藝術(shù)語(yǔ)言，還要與當(dāng)代生活空間、建筑空間、城市環(huán)境空間相結(jié)合。

　　

　　2000年至2004年間，他創(chuàng)造性地使用100多噸瓷土，為韓國(guó)首爾市麥粒音樂廳制作了10多幅陶藝裝置壁畫，如今這一音樂廳被稱做“陶瓷宮殿”，成為首爾的一處重要人文景觀。此外，他還結(jié)合石材和陶瓷，先后完成了九江市民廣場(chǎng)的大型壁畫《愛蓮圖》和系列陶藝雕塑《蓮說》，以及安放在上海浦東機(jī)場(chǎng)，迎接世博會(huì)的大型陶藝裝置壁畫“惠風(fēng)和暢”。

　　

　　值得一提的是，自1988年任教以來，朱樂耕培養(yǎng)了大量陶瓷美術(shù)方面的本科生、碩士生和博士生，為中國(guó)陶藝發(fā)展培養(yǎng)了大批開拓性人才，并應(yīng)邀至美國(guó)哈佛大學(xué)、韓國(guó)弘益大學(xué)、日本東京藝術(shù)大學(xué)等地舉辦講座。同時(shí)，他還曾參加和策劃了許多國(guó)際陶藝展，在韓、美、加、法、德等國(guó)舉辦過諸多個(gè)人陶藝展，為傳播中國(guó)陶瓷藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)。

　　

　　這些經(jīng)歷也使得朱樂耕能以國(guó)際視野來審視中國(guó)藝術(shù)。“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)，但是如何用獨(dú)特的本民族藝術(shù)形式表達(dá)我們的價(jià)值觀，表述一個(gè)真實(shí)的當(dāng)下中國(guó)，這是我一直思考的，也是我們這一代陶藝家應(yīng)該努力的方向?！敝鞓犯f。
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